Смотря с этой стороны, Афродита — это богиня высочайшей точки чувственного удовольствия, чью реальность для нас только поэт может адекватно облечь в слова: она — «сияющая тьма, она освещенная ночь, богиня разрушения, ее белый хладный огонь лишь поглощает, но не творит». Это реальность Афродиты как «царицы чувственности» для Д.Г. Лоуренса. В то же самое время эта реальность для него — это «экстаз тигра», реальность животная, «высшее проявление чувств... которые стали абсолютом», когда другое живое существо — это не что иное как «коварная, сопротивляющаяся мощь, которую он должен одолеть, чтобы кровь текла из пасти, а внутри нее ощущался великолепный вкус живой плоти» (однако! – А.Ч.) . Не кажется ли, что именно это дикое чувственное удовольствие, с его склонностью к тигриности, могло бы иметь отношение и к сути дионисийского? Карой Кереньи. Мифология / Составление и вступительная статья Иштвана Надя. —2-е издание. — М.: Три квадрата, 2022. — 368 с., 850 руб. Карой Кереньи (1897–1973) — филолог-классик, историк религии, основатель венгерской школы классической археологии, автор множества книг и статей, предпочитал такие научные темы, которые дают ответы как на человеческие проблемы исследователя, так и на вопросы эпохи. В ходе исследований архитепичных образов мифологии он проводил интенсивную переписку с Т. Манном, Г. Гессе и К.Г. Юнгом и изучал работы У. Виламовица. Сборник «Мифология» представляет русскому читателю работы Кереньи по античной мифологии в ее взаимосвязи с мифическим пространством других народов и с современной автору европейской культурой. (1) Facebook https://www.facebook.com/photo?fbid=2536925183151009&set=a.118318431678375