July 3rd, 2020

герань на окне

На почитать

Инвентаризация и начучность

В одном давнем отчете одной группы по гранту в 90-е годы я встретил выражение «проведенная нами начучная работа». Эта опечатка блестяще передавала характер работы, о которой шла речь – по бумагам и по заявке находясь в рамках науки, по существу это была смесь чучельности и начетничества.

Это слово вспоминается мне всегда, когда я провожу инвентаризацию важных социокультурных открытий и изобретений, делавших жизнь людей лучше – комфортнее—справедливее-милосерднее- великодушнее. В том числе «повышения планки». Ну вот, например, много тысяч лет считалось, что рабство, конечно, неприятная штука для раба, и при прочих равных лучше бы без него, конечно, но ведь реально прочих равных нет, так что это нормальное жизненное явление. А потом как-то изобрели и внедрили ту идею, что оно такая неприятная штука, что нужно вообще без него, и оно попало под запрет. Или вот веками считалось в Риме, что раба хозяин может убивать, и это подлежит только моральной оценке – а так его право. А потом при Антонинах взяли и положили, что убивать раба нельзя.

В Китае более полутысячи лет считали, что если не применять заложнических наказаний – не карать вместе с преступником его родственников (не по подозрению в соучастии, недонесении и т.д., а просто по факту родства, в чисто заложническом порядке - чтоб всякий человек знал заранее, что при совершении им преступления пострадают и его родные, и это удерживало бы его от совершения преступления) – то начнется ужас, такой разгул преступности, что надо идти на эту не-справедливость как на необходимую и тем оправданную меру. Потом появляются Хуй-ди и Вэнь-ди (II в. до н.э.) и в два этапа эту радость отменяют, оставляя лишь наказания за собственную вину – и ничего, никакого разгула. Правда, после Вэня эту систему немедленно восстановили на все следующие 2000 лет, ибо нефиг.

Разумеется, кроме таких изобретений, есть контр-изобретения – наподобие того, что вот считалось сотни лет в России, что мужик может жаловаться властям на своего господина, а между 1690 и 1730/40 на голубом глазу перетолковали один глагольный оборот в Соборном Уложении (у тех, кто его писал и принимал, глаза бы стали квадратными от такого перетолкования), и такая жалоба стала автоматически караться как заведомо ложный донос (оборот был «не верити» и значил «не принимать как свидетельство, имеющее юридическую силу, а рассматривать только как оперативный материал – ценность которого пусть определяет по усмотрению дознаватель» [что должно было подразумевать: так что если уж по такой жалобе дознание сочтут нужным начать, а оно докажет, что жалоба была ложной, - то вот тогда ее покарают как ложный донос, а если дознание вообще не начнут, или начнут, но такого не выяснят – то жалоба и не карается], а потом для удобства землевладельцев и властей его стали толковать как «безусловно рассматривать как заведомо ложный донос, тем самым и подлежащий каре как заведомо ложный донос».

Или там новации всяких гуситов и Пол Потов.

Попробуем перечислить теперь такие социокультурные изобретения последних веков, которые легли в основу создания современного цивилизованного мира. С указанием времени изобретения и внедрения (приятно выглядящее изобретение без опыта внедрения мало чего стоит – оно может оказаться вздорной и пагубной утопией).

Collapse )