Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

герань на окне

Анна Чайковская, гид по Будапешту



Добрый день!
Меня зовут Анна Чайковская. Я живу в Будапеште, очень люблю этот город и вожу по нему экскурсии.



0_10c9fe_f1583877_XL

Мой сайт с информацией о Будапеште и экскурсиях


Collapse )

#поБудапештумаленькойкомпанией
#будапешт,  #экскурсии,  #гидвбудапеште,  #гидпобудапешту,

UPLOAD YOUR PHOTOS
герань на окне

Январские даты

82248217_2652029641499789_1683718113079590912_n

Сижу, пишу, работаю. Фейсбук открыт. В нём про пандемию и прививки, про Навального, про погоду. И про венгерские даты. 18 января 1945 года – советские войска освободили будапештское гетто.
19 января 1946 года началось выселение венгерских немцев.

140480353_1775861879252182_2811001163661021088_n

https://www.facebook.com/karacsonygergely/photos/a.266672553365598/3961545950544888/
https://www.facebook.com/photo?fbid=2652029634833123&set=a.357238570978919
https://www.facebook.com/emlekezzrank/photos/pcb.1124508698020637/1124508114687362/
https://www.facebook.com/photo?fbid=1775861875918849&set=gm.2276200479176744
герань на окне

Русские военнопленные в Будапеште

135598682_4093594273986211_3005945479637546017_n

Неделю назад Григорий Циденкофф опубликовал фотографию с подписью «Русские военнопленные на дорожных работах в Будапеште, 1915 год». Была у меня версия, но смущал купол справа.


fortepan_15622

А тут неутомимым венгерским фейсбуком принесло снимок 1951 года. Это Móricz Zsigmond körtér, на будайской стороне. Дом слева, с двумя башнями, благополучно пережил и войну, и последующие года. А то, что на фотографии 1915 года выглядело как купол, видимо, – всего лишь одна из двух мелких башенок ну углу соседнего дома. Тоже пребывает на своём месте, но большой не кажется. Фокусы фотоперспективы? Или всё же перестроили?


135599929_157194672855182_6806622736483652380_o

Здесь, кстати, их тоже не видно, хотя подписано тоже 1951-м годом.
герань на окне

Неон

128387420_4677481888960061_2462610752547998245_n
Будапешт, 1974

А, в самом деле, куда делась эта неоновая свето-графика? Мода прошла? Цены изменились? Или жители домов отбились от ночного шоу в своих окнах? Но я только одного борца с неоновой рекламой помню, Митю Лобанова из «Чёрной розы».

Фото
герань на окне

«Иронию судьбы» в Новый год венгры не смотрят



Смотрят, как говорят, «Один дома» на Рождество. И «Сисси».
Вот она, «Сисси». 1 января – в самый раз.


Кино, конечно, – утю-тю и ми-ми-ми, но зато история – рассказана, характеры – очерчены, и, даже желая выяснить, что там было «на самом деле», отталкиваться-то теперь приходится от этой истории-сказки…





1853 год, август, Бавария. И полная идиллия. Юная Сисси живет с папой-мамой и кучей не поддающихся учету сестер и братьев в фамильном имении Поссенхофен. Все счастливы. Папа, герцог Баварский Максимилиан Иосиф, ходит на охоту и пьет пиво с приятелями, мама, Людовика Вильгельмина, дочь короля Баварии Максимилиана I, воспитывает детей и безуспешно учит мужа этикету. Все любят друг друга: подданные – герцога, герцог – жену и детей, Сисси – всех сразу, а также животных. Collapse )
герань на окне

Про Помпеи и упадок

133405398_10224819925516415_1482074847118462419_o

Читая реплику Екатерины Шульман по поводу помпейских находок, поймала себя на нежелании согласиться с мнением Шульман и Гиббона о том, что Средневековье – сплошной упадок после вершин Римской цивилизации.

Классическая часть моей ленты радуется отрытому в Помпеях совсем целенькому термополию: это такой римский выносной прилавок с горячей и холодной едой, которой торговали на улице, нечто среднее между салат-баром и шаурменной. Стойка с большими сосудами, которые можно было снизу подогревать, сверху прилавок, живописная красота с собачкой, петухом, утками и нереидой, внутри сосудов остатки древнеримской еды: утиные кости, рыба, улитки, свинина. Печальная сторона находки - в очередном подтверждении того известного факта, что в античности уже было всё, включая водопровод и астролябию (римляне и паровой двигатель изобрели, но не придумали, куда его практически приспособить). Всё оборудование цивилизованной жизни и все приметы её, которое потом провалилось в непроглядную тьму, и в ней человечество пребывало, с редкими всполохами, века до пятнадцатого, когда очень постепенно начало опять хоть что-то местами соображать и делать полезное. Душераздирающе выглядит контраст между римской живописью и теми детскими попытками нарисовать бяку-закаляку кусачую, с десятью ногами, с десятью рогами, коими радует нас Страдающее средневековье. Ещё жутче смотреть на хронологически выстроенные нумизматические таблицы, в которых медальный профиль кесарей постепенно оплывает, превращаясь в вариации нововоронежской Аленушки и деда её Мороза. Любимый наш автор Гиббон, посвятивший девять томов попытке ответить на вопрос, как же так получилось (его версия, проступающая между строк, кажется, состояла в том, что это христиане всё испортили), в предисловии к Упадку и гибели писал, что Европа только к середине XVIII века достигла того уровня населенности, который был при Антонинах, а города Малой Азии и Северной Африки не вернутся к нему никогда. Если смотреть не на количество жителей, а на ммм уровень цивилизованности, то да, Александрия уже не та. Да и Византий куда приличней был, не говоря об Эфесе и Пергаме.

Как выяснилось, я не одна такая. Народ в комментариях встал на защиту тех столетий, которые "средние".
А картинки помпейские хороши, да.
герань на окне

Будапешт, 1896

обл

Сегодня, 26 декабря, с 17.00 до 19.00 по московскому времени, рассказываю о том, почему всё, за что ни схватишься, датируется в Будапеште 1896 годом


Лекция «Будапешт, 1896» в записи: https://youtu.be/gZdrpMxJIEc

Лекция «Judapest на Дунае» в записи:
https://www.youtube.com/watch?v=BgcLYVrjslA&feature=youtu.be&fbclid=IwAR1S3RrICA76NMQavsKPJx3_k_4Gguf21XQxZtBI4FAWKVEHTLkX6rt8z-4
герань на окне

Янош I Запольяи (Иван Запольский, венг. Szapolyai János; хорв. Ivan Zapolje; польск...

131904587_10219160909395997_6077200368537670817_n

Опять цитирую Ярослава Шимова из фб:
Иоанн Сигизмунд Запольяи (Заполя, Запольски), князь Трансильванский, до этого «избранный король Венгерский» (из политических соображений он использовал этот странный титул), жил всего 30 лет и пару месяцев (1540 – 1571), но умудрился за это время 4 раза сменить религиозную принадлежность. Он был после рождения крещен в католичество, но в 22 года переметнулся к лютеранам, которых спустя два года покинул, уйдя к кальвинистам. Но и там не успокоился и за два года до смерти обратился в несколько экзотичное унитарианство. В общем, постепенно радикализировался. Вопрос: есть (или был) в эпоху уже современной – то есть в последние лет 200 – партийно-парламентской политики хотя бы один политик, находившийся на вершине власти, который в ходе карьеры четырежды поменял бы партийную принадлежность? Сопоставление считаю правомерным, потому что в XVI веке выбор конфессии часто означал политическую, а не религиозную или духовную ориентацию.

Иллюстрация: герб Иоанна Сигизмунда Запольяи, на котором представлена самая разнообразная фауна.


От себя добавлю: Читая Кальмана Миксата, постоянно отмечаю это легкость перехода из протестантизма в католичество, из куруцев в лабанцы и обратно. Он про 17 век пишет из 19-го, конечно, но замечательно отсутствие рефлексии: на такой переход - полфразы, и понеслась история дальше.
герань на окне

Они уже в пути

131998_originalДжеймс Тиссо (Франция-Великобритания). Путь волхвов. 1894

– Волхвоцари, ага! – сказал тот. – В преданиях они упоминаются постоянно, многие отцы церкви о них говорят, но вот в Евангелиях, во всех, кроме одного, молчание. Цитаты из Исайи и других пророков звучат двусмысленно: кое-кто толкует их как указание на Волхвов, однако, может быть, в указанных местах говорится совсем не про это. Кто были Волхвы, и как их по-настоящему звали? Я встречал в одном источнике: Гормиц из Селевкии, бывший царем Персии, Яздегард, царь савский, и Пероц, царь себский. В другом месте приводятся: Гор, Басандер, Карундас. Еще у одного автора, очень уважаемого, Волхвы названы Мелкон, Гаспар и Балтазар, или же Мельк, Каспар и Фадиццард. Еще встречаются Магалат, Галгалат и Сарацин. А также Аппелиус, Амерус и Дамаск…
– Аппелиус и Дамаск… прелестно, это мне напоминает дальние земли, – вставил Абдул, устремив неведомо куда взгляд.
– А Карундас не напоминает? – рыкнул Баудолино. – Нам нужны не три имени, которые нравятся тебе, а три подлинных имени.
Каноник продолжал бубнить свое: – По-моему, лучшим из решений могут быть Витизарей, Мельхиор и Гатасфа, первый из них был царем годольским и савским, второй нубийским и аравийским, третий фарсисским и царем острова Эгризоула. Были ли они знакомы между собой перед событием? Нет, все они встретились в Иерусалиме и чудотворным образом друг друга признали. Есть, правда, мнение, что они обитали на горе Победной, она еще называется гора Ваус, с вершины которой наблюдаются знамения неба, и на Победную гору они вернулись обратно после посещения Христа, а позднее вместе с епископом Фомою просветительствовали в Индиях, но по этой теории Волхвов было не три, а двенадцать.

Эко, естественно. О том, что лежало или не лежало в основе наших рождественских и новогодних (а их уже не разделить) привычек. Сердцевинка всей этой свистопляски с ёлками, оливье, Дедом Морозом и заоконным холодом – ожидание. Неважно откуда, неважно кто, совсем уж не важно, как их зовут – хоть Санта Клаусом, хоть Сильвестром, совершенно не важно, сколько их. Даже дата их прихода – и та рассыпалась на несколько вариантов: 25 декабря, 31-е или вовсе 7 января.
Осталось ожидание.
Как придут – что-то изменится, причём к лучшему.
Дни перестанут быть такими тёмными.
Темнота перестанет увеличиваться, наращиваться, густеть, как делала она это весь ноябрь и декабрь. Начнёт отступать, скукоживаться, уменьшаться. А там, глядишь, снова лето.
Ждём.
Уже скоро.