Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

герань на окне

Анна Чайковская, гид по Будапешту



Добрый день!
Меня зовут Анна Чайковская. Я живу в Будапеште, очень люблю этот город и вожу по нему экскурсии.



0_10c9fe_f1583877_XL

Мой сайт с информацией о Будапеште и экскурсиях


Collapse )

#поБудапештумаленькойкомпанией
#будапешт,  #экскурсии,  #гидвбудапеште,  #гидпобудапешту,

UPLOAD YOUR PHOTOS
герань на окне

Ханаан западнее Афин, а Конфуций - более европеец, чем Платон

Читаю:
Древних путешественников Греция поражала тем, что приехавшие иностранцы видели на улицах людей, которые просто стояли группками, ничего не делали, и разговаривали. Разговаривали, разговаривали, разговаривали… Личность, ее мысли были в центре западной, по сравнению с приехавшими, греческой цивилизации, Греки были интересны друг другу, их мысли, их чувства, рассуждения были им важны, и важны их обществу. Восточных иностранцев это сильно поражало. У них самих важны были дела, а не второстепенные слова каких-то там отдельных индивидуумов, не стоящие того, чтобы их записывать. Результаты же греческих «разговоров» являются основанием современного знания. Вся наука идет из Греции. Сократ, Платон, Пифагор, Архимед, Евклид и сотни других имен, мы помним многих.
*
Вообще, уже история первого еврея Авраама уже имеет основные черты Запада. Во всех восточных системах (о чем больше – в следующем пункте) общественное благо имеет больший приоритет над личной свободой. В политической проекции это означает приоритет власти над интересами личности, власть священна. В истории же Авраама все власти, с которыми он имеет дело фигурируют как непосредственная или потенциальная опасность. Мысль о подчинении своих интересов интересам общества здесь вообще никак не рассматривается. Более того, Авраам родился в Уре Халдейском, центре цивилизации. Тут и лучшие врачи, тут и культура, тут водопровод, тут все жизненные удобства. Родиться здесь – счастье. Но Бог ведет Авраама в пустыню Ханаанскую, где вообще ничего нет. Заболеешь здесь – умрешь. Но прочь из Ура, прочь от этой ложной веры, от этих общества и государства. В Ханаан, туда, где будет личная свобода и где богостроительство станет его, Авраама, личной индивидуальной миссией. Аналогия – в наше время Авраам родился бы в Англии, и покинул бы Лондон с его интернетом, дантистами и башнями 5G, переселившись в дебри Амазонки. Выбрав личную свободу, а не удобство и участие в общественной жизни. Это - западная идея в ее чистом виде.

http://www.vestnik-evropy.ru/issues/lots-east-and-west.html?fbclid=IwAR1nW4zGmb89AXpLak_wzC2cz_hufjCoCNNo8S_hfdbawo4uiygYbBKP1Q8
герань на окне

Март. Бульвар Елизаветы



Дом – в двух шагах, но во двор удалось попасть только сейчас. Он из тех, у которых нижний этаж перекрыт крышей и отдан под коммерцию целиком, путь от дверей ведет не во двор, а сразу вверх, по лестнице. Так что посторонним там делать нечего, и двери всегда закрыты.




Но – получилось.

Collapse )
герань на окне

Где, из чего и с кем пить вино




Я о книге Хамваша уже писала. А тут попалась статья о ней же. Ну что ж, пусть будет.

Русский писатель Игорь Померанцев — о книге Белы Хамваша «Философия вина» и винном трактате Роджера Скратона

На моем рабочем столе они рядом: бутылка вина, бокал и несколько книг. Среди книг – две особенно любимые: «Философия вина» венгра Белы Хамваша и «Я пью, следовательно, существую» англичанина Роджера Скратона.

Начну с книги «выдержанной». Хамваш написал ее в деревушке на берегу Балатона летом 1945-го, в период короткой передышки между войной и коммунистической диктатурой. До и во время войны философ опубликовал несколько эссе и книг, в которых оплакал утрату человечеством «золотого века» гармонии. Немец по происхождению, он и впрямь был человеком нездешним: полиглот, венгерский патриот, космополит… В 1948 году главный идеолог компартии Дьердь Лукач, публично осудивший Хамваша за сюрреалистические симпатии в живописи, исключил его из рядов венгерских философов. С тех пор – до самой смерти в 1968‑м – Хамваш, работая садовником, кладовщиком, писал в стол. Его «Философия вина» увидела свет на родине в 1988 году, а в переводе на английский вышла в 2003‑м.


Collapse )
герань на окне

Пытаюсь читать Аттилу Йожефа

фото

Эссе, не стихи:

«Вдохновение не есть игра. С тем же успехом мы можем назвать игрой философию и жизнь. Обязательно ли жить? Обязательно ли размышлять? Ясно, что нет – ни мне, ни тебе. Но это нужно жизни, это нужно разуму, иначе они не были бы тем, что они есть. Нет необходимости в том, чтобы я писал стихи – но, видимо, нужно, чтобы стихи писались, иначе погнулись бы адамантовы опоры. Игры тоже бывают разные. Салочки – игра полезная и приятная, карты – бесполезная и отвратительная. По крайней мере, мне больше по душе шахматы.
(…)
Таким образом, мы можем сформулировать и наполнить точным и чистым философским содержанием понятие нации: нация – это наше общее вдохновение. И действительно, вдожновение какого-нибудь стихотворения мы перевести не можем, ибо оно закреплено за своей избранной неизменяемой формой. Когда мы переводим стихи, мы придаем им форму вдохновением новой – нашей собственной – нации». (Пер. Е. Шакирова).

Мда…
Может кто-нибудь сказать мне доброе слово про венгрерскую философию?
герань на окне

Октябрь, дождь, Лукач



Нет, не философ Лукач. Зачем Венгрии философия, если у нее есть купальни? Зачем искать истину, если – вот она?




Лукач – это в Буде, от моста Маргит направо. Иностранных туристов заметно меньше (ой, зачем я это сказала?). В Сечени шумно и весело, в Геллерте красиво, а в Лукаче – несколько меланхолично. Сказано же: «Осень и Буда рождены одной матерью».


;;;

Знаменита купальня Лукач еще и благодарственными табличками, прикрепленными к стенам в парке.
По-венгерски:
Nem fogok megfeledkezni e fürdő áldásos gyógyhatásáról!
Не забуду благословенный целебный эффект этой купальни!


Collapse )
герань на окне

Картинка с глазами



Дело в том, что город — современный, модерновый город — это прежде всего уникальная возможность для человека как раз не быть частью никакого сообщества. Город — это уникальная культурная лаборатория, которая позволяет человеку быть одному. На протяжении почти всей истории человечества человек не мог быть один — он с необходимостью и неизбежностью был частью сообщества: большой семьи, клана, религиозной общины, сословия. И только в современном городе он получает возможность освободиться от этой неизбежной во всех прочих условиях необходимости быть частью сообщества, возможность быть индивидом. Но надо, конечно, понимать, что этот вот индивид, эта возможность быть одному — это не есть некая данность.

Праздник одиночества: философ Виталий Куренной о вреде городских сообществ
герань на окне

А в «Симпле» по воскресеньям – рынок



С колбасой, с ветчиной – нарезкой и окороком, с острыми колбасками для лечо и твердой салями, с сыром козьим (kecskesajt) из Кечкемета,



с помидорами красными и розовыми, с медом липовым, гречишным, луговым и акациевым,

Collapse )
герань на окне

Философия вина Белы Хамваша, часть первая: теория



Начало

…Сейчас я подхожу к третьему тройственному делению, а именно – поскольку мы говорим о философии вина – к трем пражидкостям. Три пражидкости: холодное, теплое и среднее между ними. Холодное и теплое относится не к степени нагрева, а к характеру жидкости.
Есть три теплых жидкости: вода, масло, вино. Холодных жидкостей тоже три: чай (кофе), пиво, молоко. Между ними находится только одна жидкость, но она играет роль основы жизни: это – кровь.
*
В каждом вине живет маленький ангел; когда человек выпьет вино, ангел не умирает, а попадает в компанию к живущим в человеке бесчисленным маленьким феям и ангелам. Вновь прибывшего приветствуют песнями и дождем цветов гении, уже обитающие внутри. Гений-новичок в восторге, он готов вспыхнуть от радости. Это пламя восторга разливается в человеке и увлекает его за собой.
*
Вот один из главных итогов, которые я вынес из своих путешествий: есть винные страны и есть водочные страны. Соответственно, есть винные народы и есть водочные народы. Винные народы – народы духовные, народы с гением в душе; водочные народы хотя и не поголовно атеисты, но, во всяком случае, склонны к идолопоклонству.
*
У этих народов редко бывают так называемые всемирно-исторические амбиции: им не приходит в голову идея, что они спасут остальные народы – если потребуется, штыком и прикладом.
*
Винные страны и винные местности – все сплошь идиллические. Прогуляйся по виноградникам Арача и Чопака, поднимись на Бадачонь или на гору Святого Георгия – о Шомло я уж не говорю, – поброди меж садами в Кишкёрёше или в Ченгёде – и во всем этом ты, вне сомнения, убедишься сам. Между делянками виноградников, словно тихие речные русла, тянутся заросшие мягкой травой дорожки. Перед входом в погреб высится могучий грецкий орех, под которым прохладно даже в самое знойное лето. Сплошь такие места, что ты в любом из них рад был бы остановиться, сесть, удобно устроиться и сказать: никуда не уйду отсюда. И хорошо, если тебя – так, что ты этого не заметишь, – там и застанет мирная смерть.
*
Псалом говорит: Вкусите, и увидите, как благ Бог (Псалом 34). Конечно, лучше всего было бы взять драгоценный камень, превратить его – когда захочется – в женщину, потом, налюбовавшись ею, превратить ее в вино и выпить его; в конце концов женщина снова стала бы драгоценным камнем, и так далее, и так далее.
*
Вино – текучая любовь, самоцвет – кристаллизованная любовь, женщина – живая любовь. Если добавить сюда еще цветы и музыку, тогда я знаю, что любовь эта сияет красками, и поет, и благоухает, и живет, и я могу ее съесть, могу выпить.


Продолжение следует.
герань на окне

Философия венгерского вина Белы Хамваша



Конечно, текст называется «Философия вина», но там ни слова ни про благоразумный Бордо, ни про Aи, который любовнице подобен, ни даже про Вдову Клико, а всё про Фюредское, Арачское, Ревфюлёпское, Бадачонское…

Collapse )